Academia Cruellas

La característica fundamental del Racionalismo es un ideal de ciencia deductiva, siguiendo el modelo matemático, es decir, la convicción fundamental de que es posible deducir el sistema de nuestro conocimiento acerca del Universo a partir de ciertas ideas y principios evidentes y primitivos. La influencia del modelo matemático se muestra además en dos convicciones fundamentales del Racionalismo: La convicción de que el ámbito de la Razón, del pensamiento es necesario: los tres ángulos de un triángulo valen necesariamente dos rectos, tal propiedad se deduce necesariamente de la naturaleza del triángulo. No es que sea así, pero pudeira ser de otro modo. el razonamiento matemático se desarrolla como una cadena, donde todo es como tiene que ser y no puede ser de otro modo. Ampliada esta necesidad desde las matemáticas al ámbito de la realidad entera, las ideas de libertad y de contingencia resultan difíciles de mantener (un acto libre es aquel que no es necesario, que es así, pero

Kandinsky publicó un libro titulado Punto y línea frente al plano. En él intenta analizar racionalmente los componentes de la plástica pictórica. Es algo que retomará cuando pinte el cuadro “Líneas radiales”.  En este cuadro Kandinsky  se limita al uso de las formas simples: el cuadrado, el círculo y el triángulo. Este cuadro es pura didáctica. El cuadro lo presiden unos círculos excéntricos y tangetes entre sí. Además, dichos círculos están pintados de diferentes colores lo que hace que el grito sea más penetrante. Para Kandinsky los puntos emiten diferentes sonidos, cuya duración depende del tamaño y cuyo tono agudo o grave depende del color. Al final, los puntos están agrupados de mayor a menor y después surge la línea. Estas líneas radiales son las que le dan vitalidad a la pintura. En estas líneas radiales, la mayor fuerza visual la comunica el haz de cuatro rectas blancas que se reunen en el grupo de los círculos principales. Esto comunica al cuadro un dinamismo ascensional m

Es importante analizar las causas de la crisis de 1929, para observar posteriormente si las políticas económicas utilizadas fueron válidas o no. Lo mismo pasará con la crisis actual. Seguramente las políticas económicas que utilizan Europa y América no sean las adecuadas, pero lo sabremos con más detalle dentro de unos años. Si seguimos con la crisis de 1929 podemos citar las causas, otra cosa diferente es su poderación en la propia crisis. De todas formas, tenemos que analizar dos hechos: en primer lugar el crac de la bolsa de 1929, y en segundo lugar la profundidad de la depresión y el contagio de esta a nivel mundial. Es más fácil explicar la primera que la segunda ya que en la depresión los autores no están de acuerdo. Después del crac de la bolsa de 1929 nadie esperaba una una depresión profunda y larga.  Se había previsto una depresión para principios de 1929, y fue a partir del mes de junio del mismo año cuando el índice de producción mundial se desaceleró. También es verdad qu

Cuando Jruschov alcanzó el poder todavía pensaba que el comunismo  era la esperanza para millones de personas. Pensaba que los problemas del comunismo se podían solucionar, lo cual hizo que se agrupara a su alrededor una gran cantidad de seguidores. La idea de estas  personas que se unieron al proyecto de Jruschov era que el comunismo soviético demostraría su superioridad respecto al capitalismo occidental. Además, algunos pasos ya se habían dado. La gente empezaba a tener frigoríficos, televisores y también lavadoras. La educación y la sanidad eran gratuitas y los alquileres y la calefacción para las casas eran muy baratos. Al mismo tiempo, el desempleo prácticamente no existía. Ahora bien, muchas cosas no cambiaban. Si que es verdad que Jruschov rehabilitó a millones de personas, pero no hubo purgas internas, a excepción de Beria y algunos más. En honor a la verdad, habría sido difícil condenar a tantas personas. Ahora bien, Jruschov se equivocó en la política rural. La agrupa

Cuando la URSS entró en la fase de la NEP el país todavía seguía con una mayoría de campesinos. No había una corte, ni había aristocracia terrateniente pero si la economía agraria y millones de mujiks. Se esperaba que el sector urbano se convirtiese en una lanzadera para conseguir nuevos avances, éste todavía estaba arraigado en la sociedad rural. La mayoría de las ciudades eran pequeñas e íntimamente relacionadas con el campo. Muchos de los ciudadanos de las ciudades mostraban una estrecha similitud con los modelos del campesinado: pequeños negocios familiares, fiestas y costumbres tradicionales, un alto índice de analfabetismo. la mayoría de las casas construidas en las ciudades eran de madera; sólo la tercera parte tenían tejados de hierro, otra tercera parte tenían tejados de madera, y una cuarta parte de paja. La mitad de las ciudades no tenían ninguna biblioteca y el 95% no tenía universidades. A partir de 1928 surgió un nuevo modelo de Estado. El estalinismo logró lo que cua

La relación entre lenguaje y realidad constituye el elemento esencial de los universales que en el siglo XII fue ampliamente debatida. ¿A que se refiere el problema de los universales? Básicamente se refiere al fundamento de conceptos universales (así pensemos en los términos “hombre”, “animal”, etc). Por ello se trata de un problema concerniente a la determinación de la relación entre ideas, expresadas a través de términos lingüísticos, y las realidades extramentales correspondientes. Es el problema de la relación entre las voces y las res, entre las palabras y las cosas, entre el pensamiento y el ser. Por lo tanto, el problema afecta al fundamento y a la validez del conocimiento. Por lo tanto, los universales ¿son como las ideas platónicas, esencias que existen por si mismas, separadas de los individuos concretos en los que se realizan, como modelos con respecto a sus múltiples copias? ¿O bien son como pensaba Aristóteles, que propugnaba que dichas esencias sólo residen en los indiv

El cristianismo trajo consigo doctrinas radicalmente ajenas a cuanto habían afirmado los filósofos griegos. Una de ellas es la doctrina de la creación. otra de las características que distinguen al cristianismo de todos los demás sistemas filosóficos griegos es la referencia esencial de su doctrina a la Historia. El cristianismo pone a Dios en relación con la Historia.   La filosofía griega había puesto a Dios en relación con el Cosmos, con el Universo, bien como Inteligencia Ordenadora (Anaxágoras, Platón), bien como Motor y Fin (Aristóteles), bien como Razón Cósmica (estoicismo). Si el cristianismo se hubiese limitado a proponer una teoría en la cual Dios fuera simplemente el origen del Universo, seguramente se habría desdibujado fundiéndose con otras corrientes del pensamiento antiguo. El cristianismo pone a Dios en relación con la Historia en un doble sentido. En primer lugar, en cuanto que Dios es providente y se ocupa directamente de los asuntos humanos, de la marcha de l

Bush señaló a principios de 2001 que satisfacer las necesidades energéticas del país era una de sus tareas más importantes. ¿Porqué? La abundancia de petróleo es crucial para la existencia y rentabilidad de muchas de las principales compañías del país, y por ello, la escasez energética puede acarrear consecuencias económicas muy graves. Además en el petróleo se basa la mayoría del combustible del transporte de Estados Unidos. Además es fundamental para la seguridad nacional ya que permite el funcionamiento del ejército con sus tanques, aviones, helicópteros y buqyes de guerra. Para enfrentarse a todo ello el presidente Bush creó en febrero de 2001 el Grupo de Desarrollo de una Política Energética Nacional (GDPEN) y le encargó la tarea de desarrollar un plan de largo alcance para cubrir las necesidades del país. Para dirigir el GDPEN, Bush eligió a Dick Cheney. Cheney, además de ser un antiguo secretario de Defensa, fue presidente de Halliburton, una firma de servicios petroleros, a

Tolstoi tiene un puesto principal en la historia de la literatura, pero expresó también opiniones filosóficas relativas al hombre, la sociedad, la historia y el arte que han sido habitualmente analizadas y discutidas. Guerra y paz es una novela filosófica no sólo por las cuestiones filosóficas que Tolstoi pone en boca de sus personajes, sino también por el largo Epílogo. Está en contra de los historiadores que creen que la historia está hecha conscientemente por los hombres. Para Tolstoi la historia es un “océano” que se mueve independientemente  de las voluntades particulares de los hombres, por poderosos que éstos sean. La historia está hecha de un número prácticamente infinito de acciones y acontecimientos que se integran en una especie de continuo. Además, Tolstoi consideró que la civilización tiende a destruir las primitivas disposiciones del hombre. Para él, estas disposiciones son buenas y deben ser dejadas en libertad. Los hombres que mejor comprenden estas verdades fundamenta

Para los griegos, las costumbres etruscas en materia sexual resultaban muy alarmantes. Teopompo en su libro de Historia afirma que entre los tirrenos las mujeres (….) se preocupan mucho de su cuerpo y a menudo se presentan desnudas ante los hombres (…..) En los banquetes no se colocaban al lado del marido, sino junto a cualquiera y de los presentes y brindaban a la salud de quien quieren. Además, afirmaba que eran grandes bebedoras y muy guapas. Para los romanos, las etruscas eran simplemente unas rameras: “Recibirás de tu padre veinte mil talentos, para que no tengas que ganarte la dote a la moda etrusca, prostituyendo vergonzosamente tu cuerpo” Plauto, Cistellaria. Lo que es cierto es que la mujer etrusca vivía menos enclaustrada que la mujer griega o romana. Asistía a juegos y espectáculos mezclada con los hombres y, a la hora de la muerte, su ajuar era tan importante como el de su marido. Esta libertad le permitió a veces a tomar iniciativas políticas (este es el caso de Tanaqui

Si en el orden científico logró Newton sintetizar los diversos descubrimientos en el seno de una Mecánica Racional, en el orden filosófico levantó una muralla entre sentidos y razón, entre la materia pasiva y la fuerza activa. La Ilustración nos muestra la lucha sin cuartel por lograr una nueva síntesis. Sería Kant quien la cumpliera. Pero quizá fuera ya, en algunos aspectos, demasiado tarde. Al hombre ilustrado le interesó, desde luego, el carácter impresioantemente unitario y estructurado de la mecánica newtoniana, y no sus intentos teológicos dominantes en última instancia. Así, combinando el ideal matemático y omnicomprensivo de Descartes con la prudencia empírica y el rigor experimental de Newton, se fue configurando una imagen de la Naturaleza, operante de algún modo en nuestros días, y cuyo mejor exponente se encuentra quizá en la audaz Historia General de la Naturaleza, de Inmanuel Kant (1755). Estos serían los rasgos esenciales del concepto de Naturaleza en la Ilustraci