Academia Cruellas

Después de la Primera Guerra Mundial, la posición británica se situó en el punto intermedio entre las aspiraciones de los sionistas y de los palestinos. También es verdad, que favorecieron más a los sionistas que a los palestinos. Sirva como ejemplo que promulgó normas que favorecían la venta de tierras cultivables por los palestinos, pero registradas a nombre de propietarios ausentes, al Fondo Nacional Judío, y dejó entrar un segundo grupo de 16.500 inmigrantes judíos. Los palestinos estaban contra estas medidas pero carecían de instituciones nacionales y no poseían experiencia política. En mayo de 1921 tuvo lugar la primera acción de resistencia árabe. Alarmada por este hecho, Gran Bretaña intentó aplacar a los árabes con medidas no prosionistas. Pero a pesar de ello, el gobierno colonial toleró más inmigración, más compras de tierras, y la creación de un gobierno en la sombra conocido como la Agencia Judía. Con la llegada al poder de los nazis en Alemania, la situación de los judíos...

La intifada palestina empezó en un campo de refugiados de Jabalya en Gaza el 9 de noviembre de 1987, cuando cuatro trabajadores árabes que volvían de su trabajo en Israel murieron en una colisión con un camión israelí. Miles de personas iniciaron una marcha hacia un campo del ejército israelí, convencidos de que el accidente habia sido deliberado. El ejercito israelí disparó sobre los manifestantes. Cuatro palestinos murieron y la Franja de Gaza estalló en una lluvia de piedras, cócteles Molotov y neumáticos inciendiados. La rebelión se extendió a los territorios de la orilla occidental del Jordán, donde se convirtieron en la primera línea de la intifada. Jabalya continuó estando en la primera línea de la sublevación. En dicho campamento se hacinaban más de 55.000 personas en cobertizos, de una o dos habitaciones pobremente aislados. El hacinamiento, la precariedad de la vivienda y la falta de alcantarillado y drenajes adecuados en los campos de refugiados daban como resultado un alto...

He vuelto a releer esta novela de 1975 y hoy la he visto con una mirada diferente. Cactus es la novela más emblemática de la literatura palestina contemporánea. A través de los ojos de un joven palestino, Usama al-Karami, un joven que vuelve a casa después de una estancia en el extranjero, la novela nos enseña la vida cotidiana de los árabes en los territorios ocupados a finales de los años setenta del siglo XX. En ella vemos la complejidad de la sociedad palestina y los problemas en los que se encuentran sus compatriotas en un contexto de opresión y violencia. Cactus nos ayuda a entender esta sociedad. Su autora, Shahar Khalifeh nació en Nablús, en el interior de una familia de clase media. A los 18 años fue obligada a casarse en un matrimonio de conveniencia. Esta situación la aguantó durante trece años. Emigró a Estados Unidos, y posteriormente volvió de nuevo a Nablús donde dirigió el Centro de Estudios de la Mujer.

A principios del siglo XX, cuando llegan a Palestina los primeros colonos judíos, el territorio estaba bajo dominio turco y tenía unos 550.000 habitantes. En este momento los palestinos árabes representaban el 82 por ciento de la población, los árabes cristianos el 12, los judíos autóctonos y recién inmigrados el 5 y los extranjeros constituían el 1 por ciento. Palestina vivía de la agricultura, de sus puertos (Haifa, Jafa) y del sector servicios (turismo y comercio). El 70 por ciento de los palestinos vivía en zonas rurales y el 30 por ciento se concentraba en pequeñas ciudades como Jerusalén, Nablús, Hebrón, Nazaret, etc. Ahora bien, la sociedad vivía al ritmo de las rivalidades de las grandes familias latifundistas (los Nashashibi, Khalidi, Husseini, etc) que compartían el poder político o simbólico en este territorio exiguo. A finales del XIX surge en Europa el sionismo impulsado por Herzl con la idea de crear en Palestina un “estado de los judíos”. Este objetivo somete a la socie...