Academia Cruellas

Antístenes fue el fundador del cinismo. Ahora bien, el máximo exponente de este movimiento fue Diógenes de Sinope. Diógenes era contemporáneo de Alejandro Magno. El programa que llevó a cabo Diógenes lo encontramos en la frase “busco al hombre”, que Diógenes iba pronunciando mientras caminaba con una linterna encendida en pleno día, en los lugares donde había más gente. ¿Qué quería dar a entender Diógenes? Buscaba al hombre que vivía de acuerdo con su esencia más auténtica, buscaba al hombre que sabe encontrar su propia naturaleza y que al mismo tiempo viva de acuerda a ella y además sabe ser feliz.. Diógenes pretendía demostrar que el hombre siempre tiene a su disposición lo que necesita para ser feliz, con la condición que sepa darse cuenta de cuáles son las exigencias reales de su naturaleza. Para Diógenes las matemáticas, la física, la astronomía y la música son inútiles. ¿Por qué? Porque la acción sustituye cualquier medición conceptual. El ejemplo, el comportamiento sustituyen...

Los orígenes del cine de la revolución rusa se mezclan con la propia revolución. los cronistas de la época filmaron las manifestaciones y los eslóganes “Todo el poder para los soviets”, los caminoes de la Guardia Roja en las calles de Petrogrado, la multitud congregadas ante el Palacio de Invierno, y otros momentos memorables de dicha revolución. Ahora bien, para hacer este trabajo el operador sólamente tenía que hacer su trabajo. Esta tarea estaba reservada en manos delos cineastas de la vieja escuela, que todavía no estaban contagiados de las ideas bolcheviques. Por lo tanto, sólo filmaron la cara externa de dicha revolución. Durante los años 1925-1929 surgen películas como Huelga, El acorazado Potemkin y Octubre de Sergei Eisenstein, La Madres, El fin de San Petersburgo y Tempestad sobre Asia de Pudovkin. La aparición de dichas películas causó una gran impresión mundial.¿Cómo fue posible que apenas pasados unos años después de la revolución surgieran estas obras de arte? Nos avent...

Hoy desde Academia Cruellas vamos a esbozar unas líneas del pensamiento de Kierkegaard.  Considera que la existencia es una categoría que se refiere al individuo libre. Por lo tanto, existir significa realizarse a sí mismo a través de la libre elección entre alternativas, y por el propio compromiso. Existir significa llegar a ser, cada vez más, un individuo, y cada vez menos, un simple miembro de un grupo. Hay que trascender la universalidad en beneficio de la individualidad. Con su predilección del individuo, de la elección y el compromiso, el pensamiento de Kierkegaard tiende a provocar una clarificación de las cuestiones, una llamada a la decisión y un intento de llevar al hombre a ver su situación existencial y las grandes alternativas que ha de afrontar. No pretende dominar la realidad con el pensamiento. Para Kierkegaard los problemas realmente importantes no se resuelven por el pensamiento, adoptando el punto de vista del filósofo especulativo, sino por un acto de elección ...