Academia Cruellas

Ahora que estamos en la víspera de nuevas elecciones generales en Argentina, y después del anuncio de la candidatura Fernandez-Fernandez llevado a cabo hace una semana, desde Academia Cruellas, nos planteamos, a muchos kilómetros de distancia, ¿qué es el peronismo? Para muchos, el Peronismo, en su versión clásica, representaría el ejemplo más perfecto de democracia populista. En 1945 surgió el peronismo y representa todas las virtudes y defectos del populismo: un líder carismático, que consigue una gran movilización social, pero que al mismo tiempo fractura la sociedad en dos extremos antagónicos (la famosa “grieta”); un régimen que intenta incorporar a la vida política a muchos sectores populares, pero que al mismo tiempo persigue a sus opositores; unos gobiernos que intentan proteger al trabajador, pero que al mismo tiempo fractura la institucionalidad republicana. Todas estas contradicciones hacen del peronismo un movimiento social difícil de encasillar desde la perspectiva europea.

Desde Academia Cruellas vamos a ver como a lo largo del siglo XIII la alquimia tomo un nuevo vuelo. Todo ello se debió en parte a una pérdida catastrófica. En 1204, los soldados franceses de la cuarta Cruzada ocuparon Constantinopla, y destituyeron al emperador. En medio de aquel caos, una prostituta borracha fue instalada en el trono imperial bajo la gran Cúpula de Santa Sofía. Durante el pillaje se perdieron miles de manuscritos griegos y bizantinos antiguos, entre ellos muchos que contenían conocimientos alquímicos. Todo ello dejó una gran laguna, por lo que los alquimistas del siglo XIII tuvieron que empezar de cero. El resultado fue un renacer de la alquimia. Todo el mundo buscaba la “piedra filosofal”. Esta maravillosa sustancia, con sus resonancias místicas, sabiduría y verdad, fue descrita por el alquimista español, Arnau de Vilanova en el siglo XIV, de la siguiente forma:” Existe en la naturaleza cierta sustancia pura que, una vez descubierta y elevada por el arte a su perfec

Edmund Burke nació en Dublín, de padre anglicano y madre católica, siendo educado en el anglicanismo. Es considerado el fundador del conservadurismo político consciente. Su repercusión fue enorme. En el siglo XIX inspiró tanto a una determinada corriente liberal como a los contrarrevolucionarios, y en el siglo XX se convirtió en una referencia de los conservadores. Ejemplo de esto último es la importancia del autor en el conservadurismo norteamericano, que llegó a rendirle homenaje permanente y que lo convirtió en referencia absoluta. Como punto de partida, Burke se manifestó en contra de la razón y del ensalzamiento que hicieron de esta los revolucionarios franceses. Para él, las construcciones racionales abstractas nos llevan a discutir sobre nada o a movernos en el confuso terreno de las palabras sin contenido. Por ello, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano le provocó sarcasmo e ironía. Hablar de los derechos del hombre, de la libertad o de la igualdad, sin mat