Academia Cruellas

Desde Academia Cruellas vamos a centrar nuestro comentario de hoy en la Roma antigua. “Siempre que muere un hombre ilustre le hacen  el funeral en el Foro, en los llamados Rostra (tribuna adornada con proas de naves capturadas a los bolsos de Anzio en el 338), poniéndolo unas veces erguido y otras acostado. Alrededor está el pueblo entero. Sube entonces a los Rostra un hijo del difunto, si por acaso ha dejado uno de la edad apropiada, y si no, otro pariente, que pronuncia un discurso acerca de lo que el muerto ha hecho en vida y sobre sus méritos o virtudes. Así la multitud, y no sólo lo que fueron testigos de aquellos sucesos, sino todos lo que nunca participaron en ellos, se compenetran de tal modo con los deudos, que la pérdida no sólo afecta a éstos sino a todo el pueblo. Después de esto, del entierro y de las ceremonias usuales, colocan el retrato del difunto en lugar preferente de la casa, en un armario de madera. Este retrato es una mascarilla, realizada con el máximo cuidad...

Para los griegos, acostumbrados a tener a sus mujeres encerradas en el gineceo doméstico, las costumbres etruscas en materia sexual resultaban aberrantes. Teopompo en el libro CLIII de su Historia, nos dice que entre los tirrenos las mujeres (….) se preocupan mucho de su cuerpo y a menudo se presentan desnudas ante los hombres (…). En los banquetes no se colocan junto a su marido, sino junto a cualquiera de los presentes y brindan a la salud de quien quieren.  Eran grandes bebedoras y muy bellas. Para los romanos, no menos estrictos con la mujer, las etruscas eran simplemente unas prostitutas. Plauto nos dice lo siguiente:”Recibirás de tu padres veinte mil talentos, para que no tengas que ganarte la dote a la moda etrusca, prostituyendo vergonzosamente tu cuerpo” ¿Hay algo de cierto en todo ello? Al parecer, un mayor grado de consideración social para las mujeres. Está totalmente descartado cualquier sistema matriarcal en Etruria, pero lo que sí es cierto, si nos fijamos en la ri...

Desde Academia Cruellas vamos a analizar los hechos del asesinato de Cayo Julio César. En el año 45 a.C. existía en Roma el convencimiento de que César iba a proclamarse rey. Hasta aquel momento no se había atrevido a asumir este punto porque podía ofender a cuantos habían permanecido fieles a los ideales republicanos. Y fueron precisamente estos ideales los que determinaron la formación, entre algunos miembros de la nobleza, de una conjura para asesinar al dictador. Esta conjura tuvo como causa el hecho de que César hiciera concentrar en la península balcánica dieciséis legiones, una enorme fuerza, para una gran expedición contra los partos. No podemos excluir que César no aspirara a ser rey, aunque sólo fuera de nombre: además de haberse propuesto a Alejandro Magno como ejemplo, toda su acción política de los últimos tiempos parecía encuadrarse en la concepción de un imperio cosmopolita como el que había sido el ideal de Alejandro. Ahora bien, recientes actos del dictador permitía...