Academia Cruellas

Buenos días desde Academia Cruellas, en Fraga. Hoy vamos a ver como la filosofía sirvió de trampolín para que la ciencia pudiera despegar. En general podemos decir que la filosofía rencentista vive de espaladas a la actividad científica de su época. Esto es especialmente notorio en el caso de los filósofos humanistas. Éstos se vuelven a los grandes sistemas filosóficos griegos (Platonismo, Aristotelismo, Estoicismo, Epicureísmo), para buscar en ellos la fuente de inspiración de sus concepciones de la naturaleza y el hombre. Los filósofos humanistas adoptaron, por lo general, una actitud de menosprecio, cuando no de abierta hostilidad, hacia la investigación empírica, hacia la experimentación. En este divorcio existente entre Humanismo y Ciencia tiene su origen la separación entre estudios científicos y estudios humanísticos, entre Ciencias y Letras, juntamente con la poco razonable inclusión de la Filosofía entre estas últimas.   La desvinculación de la Filosofía respecto de ...

San Anselmo de Canterbury ha pasado a la historia de la filosofía por haber sido el primero en formular una prueba de la existencia de Dios a partir de la idea misma de Dios. Se trata de la argumentación denominada como argumento ontológico. En líneas generales, San Anselmo lo formula del siguiente modo: todos los hombres (incluso el necio que en su corazón afirma que Dios no existe) tienen una idea o noción de Dios, entienden por Dios un ser tal que es imposible pensar otro mayor que él; ahora bien, un ser tal ha de existir no solamente en nuestro pensamiento sino también en la realidad, ya que en caso contrario sería posible pensar otro mayor que él y, por tanto, caeríamos en contradicción; luego Dios existe no sólo en el pensamiento sino también en la realidad. El argumento ontológico de San Anselmo nos plantea dos consideraciones. En primer lugar, no es fácil determinar el significado que San Anselmo concede a esta argumentación. Probablemente él no lo consideraba una prueba de ca...