Academia Cruellas

Desde Academia Cruellas nos planteamos lo siguiente: ¿fue la revolución francesa territorio para las mujeres?  y si lo extrapolamos a la historia ¿Qué relación existe entre mujeres y movimientos revolucionarios ? Es en las revoluciones el territorio donde también se pueden captar algunos rasgos de las difíciles relaciones entre las mismas mujeres. Metidas en realidades socio-culturales diferentes a nivel de intereses y de voluntades; a veces, enemigas entre ellas, igual que los hombres, pero no con las mismas consecuencias. En fin, todo ello desembocará en un imaginario masculino obsesionado por la amenazadora presencia de las mujeres en el ámbito político. Pero si aterrizamos y nos vamos a los hechos, el período que va de la convocatoria de los Estados Generales (agosto de 1788) y su apertura en mayo de 1789, es un tiempo prolífico en reivindicaciones para todos o casi todos. Es ahí cuando las mujeres empiezan a hacer oír su voz. Excluidas de la representación política (excepto la...

Buenos días desde Academia Cruellas. Hoy entramos en el mundo de la revolución francesa con la caída de Robespierre. El derrocamiento de Robespierre se llevó a cabo sin un programa definido. Al principio pareció que se trataba de continuar con el Gobierno revolucionario. eso si. despojado de sus excesos. Pero el esquema quedó rápidamente superado por la presión de la calle.

Buenos días desde Academia Cruellas. Nuestro podcast de hoy se centra en el inicio del reinado de Carlos IV y la guerra contra Francia. Como sabemos, Carlos IV se convirtió en rey de España en diciembre de 1788. Cuando esto sucedió era ya un hombre mayor ya que había cumplido los cuarenta años y llevaba veintitrés casado con María Luisa de Parma. Carlos IV y la guerra contra Francia

Si en algún momento de la historia pudo expresarse la humanidad satánica. fue en las imágenes caricaturescas que produjo, en uno y otro bando, la Revolución Francesa. Un pintor como David, autor de las obras más destacadas en la representación de la nobleza heroica y sublime, también hizo caricaturas. Por ninguna parte encontramos en estas imágenes algo noble o heroico, todo lo contrario: destacan por su violencia y sordidez, son insulto y desprecio. Los recursos escatológicos que emplea eran habituales en este género de caricaturas, como lo es también convertir a los gobiernos o a los personajes representativos en figuras infernales o completamente deformes, cuando no bestiales, y muchas veces todo eso simultáneamente. El enemigo está equivocado porque es malo. La naturaleza del enemigo es diabólica o maligna, el suyo es un error sustancial, que no puede evitar. Precisamente porque su naturaleza es maligna, es el enemigo, Consecuentemente, no hay piedad ni cuartel, debe ser eliminado...

Se enriqueció en los años de la Revolución francesa y en la etapa napoleónica. Su pensamiento quedó recogido en el Catecismo político de los industriales (1819), donde considera a los “industriales” como aquellos que ayudan a crear la riqueza colectiva (empresarios, obreros manuales, artistas, científicos, banqueros,…) a los cuales contrapone los “no industriales” (reyes, obispos, militares,..). Para Saint-Simon los “no industriales” son unos parásitos, a los que hay que desplazar del gobierno de la sociedad, para dejar paso al gobierno de los “industriales”. Pero, ¿cuál tendría que ser la función de este gobierno? Para Saint-Simon la única vía de resolución de los problemas sociales (miseria, injusticia, desigualdades, etc) es el crecimiento de la riqueza social, el desarrollo técnico y económico. El gobierno de los productores precederá, a través de la planificación económica, a afianzar el dominio de la técnica y de la organización industrial; y ello permitirá la desaparición del p...

Edmund Burke nació en Dublín, de padre anglicano y madre católica, siendo educado en el anglicanismo. Es considerado el fundador del conservadurismo político consciente. Su repercusión fue enorme. En el siglo XIX inspiró tanto a una determinada corriente liberal como a los contrarrevolucionarios, y en el siglo XX se convirtió en una referencia de los conservadores. Ejemplo de esto último es la importancia del autor en el conservadurismo norteamericano, que llegó a rendirle homenaje permanente y que lo convirtió en referencia absoluta. Como punto de partida, Burke se manifestó en contra de la razón y del ensalzamiento que hicieron de esta los revolucionarios franceses. Para él, las construcciones racionales abstractas nos llevan a discutir sobre nada o a movernos en el confuso terreno de las palabras sin contenido. Por ello, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano le provocó sarcasmo e ironía. Hablar de los derechos del hombre, de la libertad o de la igualdad, sin mat...

Priestley nació en 1733 y sufrió a lo largo de toda su vida una cierta tartamudez, Consideraba que su trabajo religioso era más  importante que su trabajo científico. Priestley fue ante todo un ministro unitario y en sus ratos de divertimento se dedicaba a la ciencia. En 1765 entró en contacto con Franklin, también de fuertes creencias religiosas. Ahora bien, fue el ejemplo de Franklin el que lo animó a seguir con sus investigaciones científicas. Priestley se trasladó a Leeds para ejercer su ministerio, y allí se instaló junto a una fábrica de cerveza. De esta forma inició el estudio sistemático de los gases. Priestley empezó a recoger muestras de las tinas de cerveza de las cuales se emitia el gas conocido como “aire fijado” (dióxido de carbono). Observó que si introducía algún ratón, este no tardaba en morir. Si colocaba una llama, esta se apagaba, y al pesarlo, era más pesado que el aire. Entonces Priestley consiguió una muestra más pura del “aire fijado”. ¿Cómo lo consiguió? A...

Desde Academia Cruellas vamos a analizar uno de los episodios con más luces y sombras de la historia francesa. El odio a la reina Maria Antonieta. Francia era anti absolutista pero era monárquica. Para terminar en el antimonarquismo extremo manifestado en la guillotina, en la falta de piedad con que se acompañó la ejecución de la reina, había que pasar antes por un antiaristocraticismo al que los propios cortesanos estaban lanzados de forma irresponsable. Y por último, estaba Maria Antonieta. Si hoy son corrientes las fake news, imaginemos la situación en el siglo XVIII. Desde un punto de vista histórico, no deja de sorprendernos la acumulación de odio, panfletos, sátiras, calumnias, injurias que la reina logró concitar contra sí, antes de la Revolución. Se denunciaba sus imprudencias, su exceso en el juego, su falta de respeto a la etiqueta, y sobre todo su coquetería. En los años siguientes las acusaciones suben de tono hasta terminar en una auténtica fetichización de la malignidad...